Le mois de Rajab étant un mois sacré comme indiqué dans le coran : « Le nombre de mois auprès d’ALLAH est de douze (mois), dans la prescription d’ALLAH, le jour où il créa les cieux & la terre. Quatre d’entre eux sont sacrés : telle est la religion droite. Durant ces mois, ne faites pas de tort à vous-même. Combattez les associateurs sans exception, comme ils vous combattent sans exception. Et sachez qu’ALLAH est avec les pieux » verset 36 de la sourate 9 « At Tawbah ».
le Prophète dit : « Le mois de Rajab est le mois béni d’Allah. Aucun mois ne l’égale quant à ses mérites et à son caractère sacré. Sachez que le mois de Rajab est le mois d’Allah, tout comme le mois de ChaCbâne est mon mois et celui de Ramadhân est le mois de ma Umma »
Alors la meilleur forme de dévouement au tout puissant en dehors de la lecture du coran est le jeûne qui purifie et vous rapproche d’avantage de DIEU. Si on ne propose aucune forme de dévotion durant Rajab autant dire la formule cosacré : "Dieu sait mieux que quiconque" .
Dans tous les cas je recommande de jeuner quelques jours durant rajab et de soigner d’avantage son comportement et ses pratiques religieuses quotidiennes.
Concernant Al-Isrâ’ wal-Miʿrâj, je le situe dans un autre mois sacré (Dhul Qada) méconnu des de la plus part des musulmans car je ne trouve pas beaucoup de réflexion de la part des savants islamiques. ( si quelqu’un en trouve je suis prenneur). Et je verse dans cette réflexion les résultats des recherches de Cheikh Safi Ar-Rahman Al-Moubarakfawri. Selon lui dans la bibliographie du prophète intitulée « le nectar cacheté » ou « AR-RAHHEEQ AL-MAKHTOUM » Il existe plusieurs versions quant à la datation de l’Ascension du prophète, par exemple :
1. Le voyage nocturne eut lieu au cours de l’année dans laquelle, Allah accorda le grade de « prophète » à Muhammad –Que Dieu prie sur lui et le salut- « selon At-Tabari ».
2. Il eut lieu cinq ans après le début de la mission « selon An-Nawawi et Al-Kourtoubi ».
3. Il eut lieu le 27 du mois de Rajab de l’an 10 de la prophétie « selon son éminence Al-Mansourfouri ».
4. Il eut lieu dix mois avant l’Hégire, c’est-à-dire au mois de Ramadan de l’an 12 de la prophétie.
5. Il eut lieu un an et deux mois avant l’Hégire c’est-à-dire au mois de Mouharram de l’an 13 de la prophétie.
6. Il eut lieu un an avant l’Hégire, c’est-à-dire au mois de Rabial-Awwal de l’an 13 de la prophétie.
Toujours selon Cheikh Safi Ar-Rahman Al-Moubarakfawri les trois premières versions sont évacuées dans la mesure où Khadija- Que Dieu l’agrée- (la première épouse du prophète), mourut au mois de Ramadan de l’an 10 de la prophétie. Alors que jusqu’à sa mort les cinq prières n’étaient pas obligatoires. Quant aux trois versions restantes, Il lui est difficile d’en privilégier une à l’exclusion des deux autres. Toutefois, le contenu de la sourate « le voyage nocturne » montre que ce voyage a été très tardif.
Allah sait mieux que quiconque ce qu’il en est exactement.
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1998-
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Assalamu Aleykum
Le mois de Rajab étant un mois sacré comme indiqué dans le coran : « Le nombre de mois auprès d’ALLAH est de douze (mois), dans la prescription d’ALLAH, le jour où il créa les cieux & la terre. Quatre d’entre eux sont sacrés : telle est la religion droite. Durant ces mois, ne faites pas de tort à vous-même. Combattez les associateurs sans exception, comme ils vous combattent sans exception. Et sachez qu’ALLAH est avec les pieux » verset 36 de la sourate 9 « At Tawbah ».
le Prophète dit : « Le mois de Rajab est le mois béni d’Allah. Aucun mois ne l’égale quant à ses mérites et à son caractère sacré. Sachez que le mois de Rajab est le mois d’Allah, tout comme le mois de ChaCbâne est mon mois et celui de Ramadhân est le mois de ma Umma »
Alors la meilleur forme de dévouement au tout puissant en dehors de la lecture du coran est le jeûne qui purifie et vous rapproche d’avantage de DIEU. Si on ne propose aucune forme de dévotion durant Rajab autant dire la formule cosacré : "Dieu sait mieux que quiconque" .
Dans tous les cas je recommande de jeuner quelques jours durant rajab et de soigner d’avantage son comportement et ses pratiques religieuses quotidiennes.
Concernant Al-Isrâ’ wal-Miʿrâj, je le situe dans un autre mois sacré (Dhul Qada) méconnu des de la plus part des musulmans car je ne trouve pas beaucoup de réflexion de la part des savants islamiques. ( si quelqu’un en trouve je suis prenneur). Et je verse dans cette réflexion les résultats des recherches de Cheikh Safi Ar-Rahman Al-Moubarakfawri. Selon lui dans la bibliographie du prophète intitulée « le nectar cacheté » ou « AR-RAHHEEQ AL-MAKHTOUM » Il existe plusieurs versions quant à la datation de l’Ascension du prophète, par exemple :
1. Le voyage nocturne eut lieu au cours de l’année dans laquelle, Allah accorda le grade de « prophète » à Muhammad –Que Dieu prie sur lui et le salut- « selon At-Tabari ».
2. Il eut lieu cinq ans après le début de la mission « selon An-Nawawi et Al-Kourtoubi ».
3. Il eut lieu le 27 du mois de Rajab de l’an 10 de la prophétie « selon son éminence Al-Mansourfouri ».
4. Il eut lieu dix mois avant l’Hégire, c’est-à-dire au mois de Ramadan de l’an 12 de la prophétie.
5. Il eut lieu un an et deux mois avant l’Hégire c’est-à-dire au mois de Mouharram de l’an 13 de la prophétie.
6. Il eut lieu un an avant l’Hégire, c’est-à-dire au mois de Rabial-Awwal de l’an 13 de la prophétie.
Toujours selon Cheikh Safi Ar-Rahman Al-Moubarakfawri les trois premières versions sont évacuées dans la mesure où Khadija- Que Dieu l’agrée- (la première épouse du prophète), mourut au mois de Ramadan de l’an 10 de la prophétie. Alors que jusqu’à sa mort les cinq prières n’étaient pas obligatoires. Quant aux trois versions restantes, Il lui est difficile d’en privilégier une à l’exclusion des deux autres. Toutefois, le contenu de la sourate « le voyage nocturne » montre que ce voyage a été très tardif.
Allah sait mieux que quiconque ce qu’il en est exactement.