Est-il permis à la femme musulmane d’ôter son voile en France ?
31 mai 2008, 00:02, par imane
salam alaykoum
Je tiens à souligner que moi aussi, en tant que convertie, portant le voile quelques mois après ma conversion (2004), et qui suis nourrice (donc simple garde d’enfants, ni etudiante, ni scolaire, etc....) ai tant de mal à trouver un emploi auprès de parents français, que j’ai décidé d’enlever ce hijab qui fait partie de moi comme une seconde peau, pour pouvoir survivre et m’occuper de mes enfants sans être à leur charge. J’aurais bien voulu l’avis d’un savant sur ce sujet et je reprend ici les paroles d’un de vos articles :
les juristes sont d’avis que lorsque deux maux s’opposent, on opte pour le moindre. Az-Zaylâʿî dit dans le chapitre des prérequis de la prière : « Il est dans l’ordre des choses que lorsqu’un individu est éprouvé par deux maux équivalents, il choisisse comme bon lui semble, mais, s’il est face à deux maux de gravité différente, il doit choisir le moindre mal car la perpétration de l’illicite est conditionnée par l’absolue nécessité. » [3]Al-Ashbâh Wan-Nadhâ’ir d’Ibn Nujaym, règle n° 5 intitulée "le préjudice doit être levé" et ses corollaires.Article d’origine : https://www.islamophile.org/spip/La-barbe-son-port-et-son-rasage.html
Cela peut-il être aussi appliqué au probleme du voile, surtout pour les femmes qui n’ont pas de maris pour les assumer ?
merci pour votre réponse.
wa salam
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salam alaykoum
Je tiens à souligner que moi aussi, en tant que convertie, portant le voile quelques mois après ma conversion (2004), et qui suis nourrice (donc simple garde d’enfants, ni etudiante, ni scolaire, etc....) ai tant de mal à trouver un emploi auprès de parents français, que j’ai décidé d’enlever ce hijab qui fait partie de moi comme une seconde peau, pour pouvoir survivre et m’occuper de mes enfants sans être à leur charge. J’aurais bien voulu l’avis d’un savant sur ce sujet et je reprend ici les paroles d’un de vos articles :
les juristes sont d’avis que lorsque deux maux s’opposent, on opte pour le moindre. Az-Zaylâʿî dit dans le chapitre des prérequis de la prière : « Il est dans l’ordre des choses que lorsqu’un individu est éprouvé par deux maux équivalents, il choisisse comme bon lui semble, mais, s’il est face à deux maux de gravité différente, il doit choisir le moindre mal car la perpétration de l’illicite est conditionnée par l’absolue nécessité. » [3]Al-Ashbâh Wan-Nadhâ’ir d’Ibn Nujaym, règle n° 5 intitulée "le préjudice doit être levé" et ses corollaires.Article d’origine : https://www.islamophile.org/spip/La-barbe-son-port-et-son-rasage.html
Cela peut-il être aussi appliqué au probleme du voile, surtout pour les femmes qui n’ont pas de maris pour les assumer ?
merci pour votre réponse.
wa salam