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De la prohibition du vin

Hachem — 2003-06-08T22:00:00Z

A travers le discours que tient Goldziher au sujet du développement de la loi, on est enclin à croire que l'Islam s'est divisé en deux écoles à propos du vin, une école qui l'interdisait catégoriquement et une autre plus conciliante qui permettait de le consommer.
Nous répondons : Le fondateur de cette École juridique que s'illusionne le très malin orientaliste est sans doute le juriste grandiose Abû Nawwâs ! !
Qui, parmi les juristes musulmans, a dit que le vin est licite ? ! Sa (…)

- Développement de la loi / mghazali, défense

Abû Hanîfah était-il antiféministe ?

Hachem — 2003-05-30T22:00:00Z

Dans le cadre du développement de la loi, notre homme lance à l'emporte-pièce des jugements étranges. Citons-en ici quelques exemples afin de montrer la portée de la compréhension qu'il a de la Législation et de ses hommes.
Ainsi qualifie-t-il Abû Hanîfah d'être antiféministe !
A vrai dire, nos Imâms sont bien trop imposants pour qu'on puisse les décrire comme des féministes ou des antiféministes. Une telle idée ne s'est même pas posée à leur esprit, ni dans le sens positif ni dans le (…)

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La jurisprudence islamique s'est-elle inspirée des Romains ?

Hachem — 2003-05-25T22:00:00Z

La diffamation de la Législation islamique est devenue une sornette à laquelle nous ont accoutumés les orientalistes et leurs disciples. Les critiques objectives ont démontré la vanité et l'incohérence de leurs prétentions.
Le monde n'a pas connu, dans le passé ni dans le présent, de droit plus raffiné ni plus juste que le droit islamique, au niveau de la garantie des intérêts et de la préservation des vertus.
C'est pour cette raison que les savants érudits ont dédaigné de faire bon (…)

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Entre la Législation islamique et le droit romain

Hachem — 2003-04-28T22:00:00Z

Goldziher poursuit sans relâche ses tentatives d'ôter à l'Islam ses vertus, voire de lui ôter ses fondements et ses caractéristiques. Ainsi prétend-il que le droit islamique est inspiré du droit romain, et que les historiens critiques sont parvenus à le démontrer ! !
Nous aurions pu excuser cet orientaliste en proie à ses fantasmes si le droit romain et le droit islamique se rejoignaient au niveau de leurs sources et de leurs fins ultimes, ou s'ils se ressemblaient au niveau des droits et (…)

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Ces hadiths sont-ils controuvés ?

Hachem — 2003-04-24T22:00:00Z

Mais fort heureusement, notre homme a bien voulu nous donner des exemples montrant le développement de la pensée religieuse dans les domaines que sont le dogme, la morale, la politique...
Jetons un œil à son travail afin d'observer les stades de développement dont il a prétendu l'existence et le déroulement dans cette religion. Il dit à la page 37 :
« J'en voudrais citer un exemple qui est de la plus grande importance pour apprécier la pensée religieuse dans l'Islâm. D'après le (…)

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Prétentions osées

Hachem — 2003-04-22T22:00:00Z

L'orientaliste enivré se met ensuite à transcrire ses délires, non pas en tant que vomissement de haine mesquine, mais bel et bien en tant qu'étude neutre et honnête… Écoutez-le donc dire à la page 28 :
« L'épanouissement des idées de l'Islâm, ainsi que la fixation des modalités suivant lesquelles il se réalise, la fondation de ses institutions, sont le résultat du travail des générations suivantes. Ce résultat n'a pas été obtenu sans luttes intérieures et sans accomodements. Il serait (…)

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Comment la Sunnah a-t-elle été consignée ?

Hachem — 2003-04-18T22:00:00Z

Puisque certaines personnes ignorent peu ou prou la nature de cette source qu'est la Sunnah, nous allons l'expliquer en quelques mots. Nous nous empressons d'abord de rappeler que l'Histoire n'a rapporté au sujet d'aucune communauté que celle-ci accorda un soin particulier à l'héritage laissé par son Prophète, qu'elle l'examina avec minutie ou qu'elle le passa au crible de l'analyse critique, comme l'ont fait les Musulmans avec l'héritage oral, pratique, juridique et politique laissé par (…)

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Les Musulmans se sont-ils inspirés des populations conquises dans leur Législation ?

Hachem — 2003-04-14T22:00:00Z

Goldziher dit que lorsque les Musulmans conquirent ces nouveaux territoires, ils les administrèrent d'après les coutumes et les lois locales, après avoir modifié ces coutumes et ces lois, après les avoir imprégnées d'une teinte religieuse, et après en avoir fait des hadiths qu'ils attribuèrent à leur Prophète !
Tel est, de son point de vue, le développement de la loi !
Le développement de la loi, c'est la conspiration fomentée par des milliers de personnes pour contrefaire des dizaines (…)

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L'universalité et la pérennité du message

Hachem — 2003-03-22T23:00:00Z

Je n'arrive vraiment pas à comprendre comment ces imbécilités ont pu prendre une telle consistance dans l'esprit de cet homme. Il a en effet étudié le Coran et la Sunnah, et toute personne les ayant étudiés parvient logiquement aux conclusions suivantes : Lorsque Muhammad a annoncé aux gens qu'il était porteur d'un message, il n'a pas dit à son peuple qu'il était leur prophète spécifique. Dans les pires circonstances qu'il a vécues, lui et ses disciples, il a toujours soutenu que son message (…)

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