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La dangerosité de l'attribution des israélismes au Prophète

Mohammad — 2006-02-04T23:00:00Z

Si ces israélismes, et notamment les récits mensongers ou légendaires, étaient attribués à leurs narrateurs, cela serait relativement tolérable. Mais, certains pervers, certains menteurs, de petite foi, ont commis un péché horrible consistant à attribuer explicitement les israélismes au Prophète Infaillible — paix et bénédictions sur lui —. De tels agissements portent gravement atteinte et constituent un crime majeur contre l'islam et une calomnie odieuse à l'encontre du Prophète — paix et (…)

- À propos des israélismes / coran, ulum, shahbah

Les causes de la faiblesse de l'exégèse traditionnaliste

Mohammad — 2005-12-21T23:00:00Z

Étant donné que les récits controuvés et mensongers se sont frayé un chemin dans le domaine du Hadîth, il n'est pas surprenant qu'ils se soient propagés à l'exégèse traditionnaliste. Car, comme nous l'avons dit précédemment, l'exégèse faisait partie du Hadîth et le plus ancien recueil qui nous soit parvenu, à savoir le Muwatta' de l'Imâm Mâlik, comprenait un chapitre dédié à l'exégèse (intitulé Kitâb At-Tafsîr). D'autres auteurs dans la discipline du Hadîth continuèrent à procéder de la (…)

- L'exégèse interprétative / coran, ulum, shahbah

La méthodologie correcte dans l'exégèse du Noble Coran et le constat de faiblesse de l'exégèse traditionnaliste

Mohammad — 2002-01-31T23:00:00Z

La méthodologie correcte dans l'exégèse du Noble Coran
Celui qui interprète le livre de Dieu — Exalté soit-Il — se doit de chercher son sens dans le Coran lui-même. S'il ne l'y trouve pas, qu'il le recherche dans la Sunnah authentique et avérée. S'il ne l'y trouve pas, qu'il le recherche dans les propos des Compagnons en évitant les narrations faibles ou controuvées ainsi que les israélismes (isrâ'îliyyât). S'il ne trouve pas ce qu'il cherche dans les propos des Compagnons, qu'il cherche (…)

- L'exégèse interprétative / coran, ulum, shahbah

La légitimité de l'exégèse par l'opinion et l'effort intellectuel

Mohammad — 2001-05-05T22:00:00Z

Étant donné que les arguments de ceux qui interdisent l'exégèse par l'opinion ne résistent pas à l'examen critique, le chercheur équitable conclut à la légitimité du tafsîr selon l'opinion posée et lucide et l'effort intellectuel de celui qui en a les moyens, à savoir la connaissance des sciences mentionnées au début de ce livre. Par ailleurs, si nous n'interprétions pas le Coran par l'effort intellectuel, nous viderions de son sens l'invitation à la méditation du Coran et à la réflexion que (…)

- L'exégèse interprétative / coran, ulum, shahbah

Les arguments de ceux qui interdisent l'exégèse par l'opinion et par l'ijtihâd

Mohammad — 2001-05-05T22:00:00Z

Les arguments de ceux qui interdisent l'exégèse par l'opinion et par l'ijtihâd
On narre que le Prophète - que les salutations de Dieu et Ses bénédictions soient sur lui - dit : "Celui qui dit au sujet du Coran une parole basée sur son opinion et voit juste se trompe", narré par Abû Dâwûd, At-Tirmidhî qui le jugea gharîb (singulier) et An-Nasâ'î.
On narre également que le Prophète - que les salutations de Dieu et Ses bénédictions soient sur lui - dit : "Evitez absolument de m'attribuer (…)

- L'exégèse interprétative / coran, ulum, shahbah

Les grandes écoles exégétiques

Mohammad — 2001-04-03T22:00:00Z

Les Écoles Exégétiques
Il y eut de nombreuses écoles exégétiques ayant leurs caractéristiques, leurs qualités, leurs professeurs et leurs disciples. Ainsi trouve-t-on : l'École du Hijâz comprenant en fait deux écoles : l'école de la Mecque dont le grand professeur était Ibn ʿAbbâs et l'école de Médine avec comme professeurs ʿAlî Ibn Abî Tâlib, Ubayy Ibn Kaʿb entre autres
l'École de l'Iraq dont le grand professeur était Ibn Masʿûd
l'École du Shâm (la Syrie) avec comme professeur parmi (…)

- L'exégèse par tradition / coran, ulum, shahbah

Les exégètes parmi les Compagnons et les Successeurs

Mohammad — 2001-03-14T23:00:00Z

Les exégètes parmi les Compagnons
Dix personnes parmi les Compagnons furent connus dans le domaine de l'exégèse : les quatre caliphes, Ibn Masʿûd, Ubayy Ibn Kaʿb, Ibn ʿAbbâs, Zayd Ibn Thâbit, Abû Mûsâ Al-Ashʿarî et ʿAbdullâh Ibn Az-Zubayr, que Dieu les agrée tous. Parmi les quatre caliphes, celui dont on reçut le plus de narrations en matière de tafsîr (i.e. exégèse) c'est ʿAlî - que Dieu l'agrée - et ce, du fait qu'il n'était pas occupé à gouverner pendant les trois premiers caliphats et (…)

- L'exégèse par tradition / coran, ulum, shahbah

L'Exégèse des Compagnons et des Successeurs

Mohammad — 2001-02-22T23:00:00Z

Si nous ne trouvons pas d'éléments d'interprétation dans le Coran ni dans la Sunnah et les hadîths du Prophètes - que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, nous nous tournons vers les narrations authentiques provenant des Compagnons - que Dieu les agrée - car ils connaissaient mieux que nous l'interprétation du Coran. En effet, le Prophète leur explicita les thématiques du Coran [maʿânî al-qur'ân] et leur expliqua son ensemble et éclaircit les éventuelles difficultés.
Par (…)

- L'exégèse par tradition / coran, ulum, shahbah

L'interprétation du Coran par la Sunnah

Mohammad — 2001-02-14T23:00:00Z

Quand on ne trouve pas l'interprétation du Coran dans ses propres versets, on se tourne vers les hadîths et les récits authentiques et sûrs de la Sunnah car ils explicitent le Coran et l'éclairent. En effet, Dieu dit : "Et à toi, Nous avons révélé le Coran, afin que tu explicites aux gens ce qui a été révélé pour eux et afin qu'ils réfléchissent."
Dieu dit également : "C'est Lui Qui a envoyé aux illettrés un Messager parmi eux qui leur récite Ses versets, les purifie et leur enseigne le (…)

- L'exégèse par tradition / coran, ulum, shahbah

L'interprétation du Coran par le Coran

Mohammad — 2001-02-14T23:00:00Z

Ceci consiste à interpréter certains versets du Coran par d'autres versets du Coran apportant un éclairage complémentaire sur le même sujet. Ainsi, ce qui est exprimé avec concision à un endroit est explicité et détaillé à un autre endroit. Par exemple, dans la sourate 1, le Prologue, nous lisons : "Guide-nous dans le droit chemin, le chemin de ceux que Tu as comblés de bienfaits, non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés.
On explique l'expression "ceux que Tu as comblés de (…)

- L'exégèse par tradition / coran, ulum, shahbah